広島大学文学部紀要, Объемы 46-47広島大学文学部, 1987 |
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Стр. 35
... それは、最初に述べた、概念化につきまとうジレンマのゆえである。言葉で語れば、求める自己と求められる真理とが、どうしても二つになってしまう。しかし本来それは、一つのものである。すなわち真理とは、今日只今の自己の本来の在りようそのものに他 ...
... それは、最初に述べた、概念化につきまとうジレンマのゆえである。言葉で語れば、求める自己と求められる真理とが、どうしても二つになってしまう。しかし本来それは、一つのものである。すなわち真理とは、今日只今の自己の本来の在りようそのものに他 ...
Стр. 38
... それは無意味である。というのも、実存は他の実存との交わりにおいてのみ実存し、したがってまた超越者との関わりも、この交わりにおいてのみ現実性を持つからである。つまり、「暗号への関わりは、純粋に個人的な要件ではありえない」( J. Hersch ...
... それは無意味である。というのも、実存は他の実存との交わりにおいてのみ実存し、したがってまた超越者との関わりも、この交わりにおいてのみ現実性を持つからである。つまり、「暗号への関わりは、純粋に個人的な要件ではありえない」( J. Hersch ...
Стр. 222
... それはあくまでも具体的な発話状況、共有された知覚状況での記号機能を見据えてのことである。それゆえにビューラーの意味論は、共同体の構成員の有意味な行動を相互に統御する信号機能に記号の発生を求めることになる 4 )。しかし、知覚された感覚データ ...
... それはあくまでも具体的な発話状況、共有された知覚状況での記号機能を見据えてのことである。それゆえにビューラーの意味論は、共同体の構成員の有意味な行動を相互に統御する信号機能に記号の発生を求めることになる 4 )。しかし、知覚された感覚データ ...
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